10 dic 2021

18. HISTORIA DEL ROCK 60s - MOTOWN POP Y SOUTHERN SOUL (4) - JAMES BROWN: EN EL CAMINO DEL FUNK,

 

JAMES BROWN: EN EL CAMINO DEL FUNK

 De Doo-Wop al Soul.

 A la luz de su tremenda importancia y distinción estilística durante la década de 1960, es extraño pensar que James Brown comenzó su carrera como sustituto de Little Richard. Nacido en Carolina del Sur y criado en el sur de Georgia, Brown había ganado cierta atención regional a mediados de la década de 1950 como miembro de The Fabulous Flames. En un espectáculo justo antes del éxito de Little Richard con "Tutti Frutti", Brown y su grupo ofrecieron una actuación improvisada y no invitada que impresionó al manager de Richard, Clint Brantley. Brantley contrató a los Flames para una serie de actuaciones en todo el sur. Cuando "Tutti Frutti" se convirtió en un éxito, Richard dejó Georgia para capitalizar su éxito, y Brown intervino para actuar como Little Richard en una serie de apariciones que Brantley ya había programado. James Brown and the Fabulous Flames disfrutaron de un éxito moderado con la apasionada entrega de Brown en "Please Please Please" ( 1956),

 su primer disco lanzado por th King Records, con sede en Cincinnati, dirigido por Syd Nathan. King lanzaría todos menos un puñado de discos de Brown hasta que Brown firmó con Polydor en 1971. Brown volvió a golpear en 1958 con "Try Me", 

su primer hit número uno de rhythm and blues, que también disfrutó de un atractivo crossover moderado . Los primeros éxitos de Brown se mantuvieron dentro del rango estilístico del doo-wop de la década de 1950, mientras cantaba la voz principal con el apoyo de las voces de respaldo de los otros Flames. Con "Think"(1960), sin embargo, Brown comenzó a desarrollar el estilo soul por el que llegaría a ser tan conocido. El estrecho acompañamiento de la canción presenta cuernos y una sección de ritmo de conducción. Si bien gran parte de la música pop de la época se centraba en las letras, la armonía y las voces de fondo, el canto agresivo de Brown y el ritmo rítmico creado para apoyarlo son los puntos focales claros de la música. A principios de la década de 1960, Brown era conocido en el circuito de R&B por su espectáculo en el escenario, que presentaba bailes atléticos y una famosa rutina de cierre en la que lo sacaban del escenario exhausto, solo para volver a ser el centro de atención con nueva energía. Con la esperanza de plasmar en un disco la emoción de James Brown y las Fabulous Flames en concierto, Brown y el manager Ben Bart decidieron lanzar un álbum en vivo grabado durante una actuación de 1962 en el Teatro Apollo de Nueva York. A excepción del jazz, el folk y la música clásica, los álbumes no fueron el foco de las ventas de discos a principios de la década de 1960. A pesar de Esto, The James Brown Show de Brown (ahora llamado Live at the Apollo)

 llegó al número dos en las listas de álbumes pop en el verano de 1963, mostrando tanto su actuación enérgica como su rango estilístico. Si bien "Think" ya había anticipado el giro de Brown hacia un dominio de ritmos rítmicos ajustados, "Out of Sight" ( 1964) 

fue aún más lejos en esta dirección, introduciendo el estilo soul duro que continuó con "Papa's Got a Brand New Bag, Pt. 1 "(1965)

," I got you (i feel good) "( 1965)," It's A Man's Man's Man's World "( 1966)

 y" Cold Sweat, Pt. 1 ”( 1967).

 A diferencia de la mayoría de los otros artistas de este capítulo, James Brown ejerció un control casi total sobre su música desde el comienzo de su carrera. Escribió y produjo la mayoría de sus éxitos y, tras la muerte de Syd Nathan de King Records y su manager Ben Bart en 1968, también tomó la mayoría de sus propias decisiones comerciales. Brown combinó de manera única un estilo agresivo de interpretación vocal y de danza, habilidades de composición y producción, y astucia para los negocios. En su independencia artística y musical, es paralelo a Brian Wilson, Bob Dylan y los Beatles, quienes también tomaron un control significativo sobre su música y carreras durante la década de 1960. Como líder de banda, Brown contrató a grandes músicos y los ensayó vigorosamente. Incluso encontró jugadores que cometieron errores durante las actuaciones. Aunque algunos de sus músicos encontraron este ambiente de trabajo demasiado difícil, el enfoque riguroso de Brown produjo algunos de los mejores conjuntos de música popular durante las décadas de 1960 y 1970. "Papa's Got a Brand New Bag, pt. 1 ”es un ejemplo de la precisión instrumental lograda en las actuaciones de James Brown and the Famous Flames. La pista se abre con un acorde sostenido y pronto cae en el primer verso (los versos emplean la estructura de blues de 12 compases). Escuche cómo el conjunto trabaja en conjunto rítmicamente para crear el ritmo que impulsa la canción. Las paradas al final de los versos ayudan a distinguir esta pista de un arreglo de Stax y muestran la cohesión de la banda de Brown. La forma de la canción mezcla versos con un puente, que se canta una vez y luego se usa como base para el vampiro en la coda. Tenga en cuenta la ausencia de voces de fondo, una característica que ayuda a distinguir el enfoque de Brown del de Motown y resalta el contraste con su música de la década de 1950, que a menudo presentaba voces de respaldo de doo-wop. 

Orgullo negro y el nacimiento del funk.

 Después del asesinato de Martin Luther King, Jr., James Brown y su música fueron cada vez más valorados dentro de la comunidad negra por su aparente orgullo racial. Para muchos, el estilo musical duro de Brown, las letras políticas y el interés externo en arreglar sus propios asuntos parecían inflexibles en comparación con las concesiones necesarias hechas por Motown y Artistas de  Atlantic para atraer al público blanco. Si bien esta percepción no fue del todo precisa, Brown fue contado entre las figuras más importantes de la música popular negra cuando “Dilo fuerte, soy negro y estoy orgulloso”

  escaló las listas en el otoño de 1968. La música de Brown pronto se volvería funk, convirtiéndolo en una de las principales influencias del black pop de los setenta. Continuaremos nuestra consideración de Brown y su influencia en el funk en el Capítulo 9, y las cuestiones raciales que se abordan en este capítulo volverán en nuestras discusiones sobre el auge del pop negro, la música disco y el surgimiento del rap.

¡LOS PANTALONES CALIENTES TE HACEN SEGURO DE TI MISMO! por Gutherie Ramsey

"¡Hagámoslo real!" A simple vista, esas palabras, tomadas de la letra del sencillo "Hot Pants" de James Brown en 1971, tienen poco sentido político o práctico. Sin embargo, parecía concentrarme en ellos cuando, después de enterarme del fallecimiento de Brown la mañana de Navidad de 2006, decidí marinar en una colección de CD de sus grandes éxitos durante la noche. No es que el hombre no pudiera ser líricamente profundo; "Say It Loud, I'm Black and I'm Proud" se convirtió en el himno de la equidad social en todos los ámbitos y en todo el mundo, pero era igualmente conocido por sus letras divertidas que simplemente celebraban la vida. Pero en verdad, fue su música (patrones de bajo ostinato reducidos, guitarras sincopadas y líneas de trompeta entrelazadas que funcionaron como mortero en el paisaje sonoro) lo que cautivó nuestras mentes y nuestros pies bailarines. Agregue un grito, un grito u otras declaraciones orales sin sentido como huesos del cuello, ñame confitado y un paseo en camello, y tendrá la receta para una revolución funk. Para legiones de oyentes, así de buena se suponía que era la música. A veces su música marcó una diferencia real. A mediados de la década de 1960, Estados Unidos era una tetera y su contenido estaba en ebullición. Por un lado, los intérpretes negros estaban definiendo la esencia misma de la música popular estadounidense, disfrutando de un prestigio, una influencia y recompensas financieras sin precedentes. Pero, por otro lado, Estados Unidos todavía vivía la pesadilla de su estado cuasi-apartheid: muchos afroamericanos estaban atrapados en trabajos mal pagados y vivían existencias segregadas en escuelas, iglesias y vecindarios. Había una sensación generalizada de que Estados Unidos había llegado a una encrucijada y que era mejor que llegara el cambio, y pronto. El 4 de abril de 1968, cuando un disparo acabó con la vida del líder de los derechos civiles Martin Luther King Jr. en Memphis, silenció a uno de los defensores más audibles de ese cambio, y la tetera finalmente explotó. Los disturbios civiles se extendieron como un maremoto por todo el país: Chicago, Detroit y Washington, DC experimentaron la fuerza de las frustraciones crudas que habían estado hirviendo durante años. Se incendiaron barrios del centro de la ciudad, se destruyeron negocios y se perdieron vidas. El día después del asesinato de King, el 5 de abril, James Brown tenía programado un concierto en Boston, que los funcionarios de la ciudad amenazaban con cancelar por temor al tipo de estallidos violentos que asolaban otras ciudades. 

Boston ya había visto indicios de malestar cuando los adolescentes deambulaban por las calles de Roxbury esa noche en protesta por el líder asesinado. Pero un temor mayor era que si se cancelaba el concierto, la ciudad podría arder como yesca, y la tensión racial ya palpable podría convertirse en violencia. El alcalde Kevin White y sus asesores tuvieron que actuar con rapidez. Después de reunirse con Brown, decidieron que no solo continuaría el programa, sino que también sería televisado. El plan funcionó. Aunque la capacidad del Boston Garden era de 14.000, solo asistieron 2.000 fieles juerguistas y muchos más pudieron ver el espectáculo en casa en WGBH. La velada comenzó con el alcalde White saludando a la multitud y su ciudad y luego Brown, que ya se había ganado el título de “El hermano más trabajador en el mundo del espectáculo”, subió al escenario y ofreció la actuación de su vida. Estaba en su forma más rara esa noche, dando lo que un testigo llamó una "actuación de un millón de vatios". Las imágenes granuladas, en blanco y negro, muestran al artista cortejando y sometiendo a su audiencia con la genialidad de sus muchos talentos. De hecho, fue un espectáculo. Ataviado con un traje a medida, el cabello de Brown se movió dramáticamente de un lado a otro, sus brazos, piernas y torso realizaron una letanía de pasos de baile desde "el James Brown" hasta el puré de papas y el paseo en camello, uno de muchos. Danzas sociales afroamericanas que imitaban los movimientos de los animales. (Algunos de los movimientos de baile de su protegido Michael Jackson, en particular el "moonwalk", tenían una gran deuda con el paseo en camello de Brown). La multitud rugió en aprobación mientras la banda tocaba el gran éxito "There Was a Time" y Brown coreaba una línea después de la línea de llamada y respuesta con sus compañeros de banda y la multitud que lo vitoreaba. Incluso cuando el entusiasmo amenazaba con convertirse en un comportamiento rebelde, Brown pudo volver a encarrilar la fiesta, con “buen pie”, como sugiere una de sus canciones. Este era un teatro santificado, de hecho. Esa noche, Brown demostró por qué se le conocía cariñosamente como "El Padrino del Soul". Como uno de los músicos estadounidenses más importantes de finales del siglo XX, utilizó su considerable poder para influir en la vida política y civil del país, no solo esa noche, sino en muchas otras ocasiones. En parte predicador y maestro, en parte mago y chamán, esa noche James Brown le enseñó a Estados Unidos que "el funk" podía curar todos los males.

 


9 dic 2021

Obituario de Robbie Shakespeare

Uno de los mejores bajistas de Jamaica que fue la mitad del famoso dúo de reggae Sly y Robbie.


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Robbie Shakespeare, quien murió a los 68 años después de una cirugía de riñón, fue el bajista más conocido y respetado en Jamaica durante un lapso de más de tres décadas desde finales de la década de 1970 en adelante. Su asociación de batería y bajo con Sly Dunbar proporcionó la base rítmica, como Sly y Robbie, para muchas de las mejores obras de reggae de artistas como Gregory Isaacs , Peter Tosh, Bunny Wailer , Black Uhuru y Burning Spear.

El pico creativo de Sly y Robbie llegó en los años 80, cuando eran el dúo dorado del reggae, avanzando con su creatividad y explorando un sonido más digital que a veces llevó sus bases de drum and bass a un territorio más funk, parecido a una discoteca, manteniendo un fuerte las raíces se sienten.

Después de que se diversificaron para proporcionar la sección de ritmo para varios álbumes de Grace Jones, su influencia comenzó a extenderse mucho más allá del reggae, y en la última parte de su carrera, Shakespeare fue muy solicitado como músico y productor con grandes nombres en el negocio de la música. incluidos Mick Jagger, Yoko Ono, Sinéad O'Connor y Bob Dylan . En 2020 fue nombrado en el número 17 en la lista de los mejores bajistas de todos los tiempos de la revista Rolling Stone.

Nacido en una familia de músicos en Kingston, Jamaica , Shakespeare aprendió por primera vez a tocar la guitarra acústica, pero tomó el bajo después de un encuentro en la casa de su familia con Aston "Family Man" Barrett, uno de los músicos de sesión jamaicanos más importantes de los años 60. y más tarde el bajista y arreglista musical de Bob Marley and the Wailers.

Barrett ayudó a Shakespeare a aprender el bajo, pero también lo tomó bajo su protección, lo que permitió que el joven lo siguiera en las sesiones y lo presentara para el trabajo de grabación una vez que su interpretación estaba al día.

Shakespeare se había encontrado con Dunbar a principios de los 70 cuando tocaba en el club Evil People en Kingston. Dunbar era un músico residente en el local Tit for Tat cercano, y cada vez que alguno de ellos tenía un descanso, se pasaba al otro club para ver lo que estaba pasando. Impresionado por la maestría musical de Dunbar, Shakespeare le contó al productor Bunny Lee sobre su descubrimiento, y los dos terminaron tocando juntos como parte de una banda de estudio.

Ambos consideraron su asociación como un regalo del cielo. “Desde el primer día tuvimos esa química especial”, dijo Shakespeare. "Musicalmente tendríamos que establecer un canal especial hacia Dios para preguntarle por qué lo que tocamos siempre sale bien". Por su parte Dunbar señaló que “desde la primera vez que tocamos juntos hicimos clic musicalmente. Fue como magia. Sabía lo que iba a hacer y yo sabía lo que iba a hacer ".

Aparte de su sincronicidad musical, la pareja también eran amigos muy cercanos, así como una buena pareja temperamental. Dunbar, el más relajado de los dos, a menudo frenaba la personalidad exigente y contundente de Shakespeare, mientras que Shakespeare los ayudaba a hacer frente a cualquier turbidez del negocio de la música. Rara vez se separaban durante mucho tiempo, pasaban casi todos los días en compañía del otro y afirmaban que nunca habían tenido una pelea o disputa.

"Se siente como un vínculo, incluso más que un matrimonio", dijo Dunbar en 1997. "Simplemente nos relajamos juntos y no hay ego". Shakespeare y su esposa, Marian, eran vecinos cercanos de Dunbar y su esposa, Natasha.

Formando su propia productora independiente y sello discográfico, Taxi, en 1974, en dos años, Sly y Robbie ya se habían convertido en una de las secciones rítmicas más célebres y prolíficas de Jamaica, y su trabajo abarcaba no solo sesiones con las bandas Revolutionaries y Aggrovator, sino también desde 1975. , como el pilar de la banda de Peter Tosh, con quien Shakespeare tocó en seis álbumes, incluidos Legalize It (1976) e Equal Rights (1977). También participó en el clásico álbum de 1976 de Mighty Diamonds, Right Time, y contribuyó (sin Dunbar) a Blackheart Man de Bunny Wailer ese mismo año.

Quizás el sonido por excelencia de Sly y Robbie se entregó con Black Uhuru, con quien tocaron desde 1979 hasta 1986, incluso en el álbum Sinsemilla (1980), cuya canción principal muestra a la pareja en todo su esplendor. Ese álbum también comenzó a hacerlos influyentes en el movimiento del reggae hacia la instrumentación digital, personificado por su tratamiento irregular y entrecortado de Murder She Wrote por Chaka Demus & Pliers en 1993.

El cambio de Shakespeare a trabajar con músicos fuera del reggae había comenzado ya en 1980, cuando él y Dunbar fueron reclutados para tocar en el álbum de Jones, Warm Leatherette. Posteriormente proporcionó una serie de líneas de bajo memorables para canciones de Jones como My Jamaican Guy , Pull Up to the Bumper y Private Life , y la asociación aportó mucho más trabajo, como productor y bajista, con otros artistas de alto perfil. .

Estuvo involucrado con tres álbumes de Dylan a mediados de los 80 (Infidels, Empire Burlesque y Down in the Groove), con el álbum de 1985 de Jagger She's the Boss, Starpeace de Ono en el mismo año, World in Motion de Jackson Browne en 1989 y dos álbumes por O'Connor en la década de 2000. Entre otros músicos con los que grabó se encontraban Ian Dury , Herbie Hancock, Joan Armatrading y Sting.

Sly y Robbie también lanzaron seis álbumes propios entre 1985 y 2014, y su amistad musical y personal duró hasta el final. "Ni siquiera quiero pensar en cómo sería si Robbie no estuviera aquí", dijo Dunbar. "Tenemos tanta historia entre nosotros, no se puede reemplazar".

 Robbie (Robert Warren Dale) Shakespeare, músico, nacido el 27 de septiembre de 1953; murió el 8 de diciembre de 2021

3 dic 2021

17. HISTORIA DEL ROCK 60s - MOTOWN POP Y SOUTHERN SOUL (3) - ATLANTIC, STAX Y SOUL SUREÑO

 

ATLANTIC, STAX Y SOUL SUREÑO

Atlantic a principios de la década de 1960.

Motown no fue el único sello con éxitos cruzados en la década de 1960. Como se discutió al final del Capítulo 3, Atlantic Records, con sede en Nueva York, disfrutó de un éxito considerable a principios de la década de 1960 con éxitos de Drifters, Coasters y Ben E. King. Durante este período, el estilo altamente producido y a menudo relajado de sweet soul fue la cara más pública de la actividad de la marca. Más adelante en la década, Atlantic invirtió fuertemente en una nueva dirección estilística: una marca de pop negro con bordes más duros que se conoció como soul sureño. Junto con el cofundador del sello, Ahmet Ertegun, el productor Jerry Wexler fue responsable de gran parte del éxito de Atlantic a finales de la década de 1950. Con la aparición de otros productores en la etiqueta, sobre todo Leiber y Stoller, Wexler pronto se enfocó en dirigir los asuntos comerciales de la etiqueta. Sin embargo, su interés en la producción se reavivó cuando Atlantic contrató al cantante influido por el gospel Solomon Burke en 1961. Trabajando con Bert Berns, Wexler produjo una serie de exitosos sencillos para Burke, incluido "If You Need Me" (1963) , “Todo el mundo necesita a alguien a quien amar” (1964),

 “Tengo que sacarte de mi mente” ( 1965) y “Tonight's the Night” ( 1965)

. Hay una diferencia estilística importante entre el alma dulce y el sureño: el alma dulce tiende a ser más comedida. "Under the Boardwalk" de The Drifters y "Stand by Me" de Ben E. King son ejemplos del alma dulce de principios de la década de 1960. El alma sureña incorpora una expresión emocional entusiasta, a menudo asociada con la música gospel. Como fue evidente en la recepción del soul sureño tal como surgió a mediados de la década de 1960, las expectativas de los oyentes blancos y negros a menudo percibían la pronunciada influencia del evangelio en el soul sureño como más fiel a la herencia afroamericana que más suave y más orientada al pop. estilos de música negra. Wexler se apresuró a escuchar esta cualidad y se dio cuenta del potencial de ventas en el mercado principal. Mientras los oyentes negros buscaban música que expresara una creciente conciencia de identidad racial en el contexto del movimiento por los derechos civiles, los oyentes blancos estaban fascinados con la cultura negra "real" y querían escuchar sonidos no adulterados del Sur. Wexler jugó un papel crucial en el desarrollo del alma sureña en toda la década, ya sea firmando artistas directamente con Atlantic o licenciando sus grabaciones de otros sellos más pequeños. Soulsville, Estados Unidos: The Memphis Connection. Las compañías discográficas más grandes a menudo licencian grabaciones de sellos más pequeños, imprimen nuevas copias o simplemente distribuyen un disco para compañías más pequeñas. Esta fue una relación mutuamente beneficiosa: liberó a la empresa más pequeña del importante compromiso financiero de presionar un gran número de registros al mismo tiempo que proporcionaba acceso a mercados que de otro modo estarían fuera de su alcance. Las empresas más grandes se beneficiaron al compartir las ganancias de los discos que fueron éxitos regionales probados y, a menudo, fueron más innovadores que los producidos dentro de una empresa establecida. Atlantic y Stax, con sede en Memphis, formaron una asociación muy exitosa a través de este tipo de acuerdo. Fundada en 1960 por Jim Stewart y su hermana Estelle Axton, Stax Records llamó la atención de Jerry Wexler de Atlantic con el sencillo "Cause I Love You". Escrito por el DJ de Memphis Rufus Thomas y cantado a dúo con su hija Carla,

 se convirtió en un éxito regional en el sur. Atlantic arrendó los derechos nacionales del disco y luego aseguró los derechos de "Gee Whiz", 

un segundo sencillo escrito y cantado por Carla Thomas, que subió al número diez en la lista Billboard "Hot 100" y al número cinco en la lista " Hot R&B Sides ”a principios de 1961. Con derecho al primer rechazo en el catálogo de Stax, Atlantic logró el éxito tanto en las listas de pop como de R&B con varios sencillos de Stax, incluidos los instrumentales“Last Night  1961) de Mar -Keys 

y “Green Onions” ( 1962) de Booker T. & the MG's,

 así como el éxito de baile de Rufus Thomas “Walkin 'the Dog” ( 1963).

 La cesión de derechos funcionó bien para ambas marcas y condujo a una relación más estrecha entre ellas. A principios de la década de 1960, Stax era una operación mucho más pequeña que Motown. Sin embargo, al igual que Motown, Stax a menudo dependía de su banda de estudio, Booker T. & the MG, para reunir las pistas de acompañamiento en el acto, a menudo sin música ni arreglos preparados. La membresía de la banda cambió un poco, pero en el momento de las grabaciones clásicas de Otis Redding, Wilson Pickett y Sam y Dave a mediados de la década de 1960, los miembros principales de la banda eran: Booker T. Jones en el órgano, Steve Cropper en a la guitarra, Donald “Duck” Dunn al bajo, Al Jackson, Jr. a la batería, Andrew Love al saxofón y Wayne Jackson a la trompeta. A diferencia de Motown, donde los roles se mantuvieron en su mayoría distintos, los deberes de producción y los créditos en Stax se compartieron entre los músicos de estudio, Stewart y otros cantantes y productores presentes en las sesiones. Cropper trabajó en estrecha colaboración con Otis Redding, coescribió canciones y desempeñó el papel de productor en muchas sesiones. Lo más parecido que tenía Stax a los especialistas en composición y producción de Motown era el equipo de David Porter e Isaac Hayes. Porter y Hayes escribieron y produjeron material para los Astor, Carla Thomas y los Soul Children, pero su mayor éxito fue con Sam y Dave. Las sesiones de Stax a menudo estaban menos reglamentadas de lo que podrían haber sido las sesiones de Motown, y los músicos de estudio ocupaban cualquier papel que fuera necesario en una situación determinada. A pesar de las diferencias entre Stax y Motown, los enfoques de Hitsville y “Soulsville” fueron bastante similares. En realidad, en ambas compañías, la música a menudo surgió de forma espontánea durante las sesiones de grabación. Esto no era tan común en las empresas más grandes ubicadas en Nueva York y Los Ángeles. Otis Redding y Stax. Uno de los artistas más importantes de Stax durante la década de 1960 fue Otis Redding, que grabó para el sello Volt de la compañía. Ya en 1963, Redding lanzó "These Arms of Mine", 

que obtuvo una puntuación moderada en las listas de R&B . Siguió una serie de éxitos cruzados durante 1965, incluido Mr Pitiful“ 

Te he estado amando demasiado tiempo ”

 y“ Respeto ”

. El éxito de Redding llevó el "sonido Stax" a una audiencia nacional. Su voz influenciada por el gospel, combinada con el acompañamiento de Booker T. & the MG, produjo un estilo de soul sureño que parecía menos pulido, pero más sincero y urgente que los discos más pulidos que salían de Motown. Redding siguió su anterior éxito en las listas con "Try a Little Tenderness" ( 1966) 

y "Sittin 'on the Dock of the Bay" (1968), 

que se convirtió en un éxito después de su muerte en un . accidente de avión en diciembre de 1967. Antes de su trágica muerte, Redding hizo avances significativos con los rockeros hippies cuando apareció (respaldado por Booker T. & the MG's) en el Monterey Pop Festival en la primavera de 1967. Aunque el público actual puede que no lo considere extraño para que un cantante de rhythm and blues con sede en el sur se presentara en un festival de pop convencional en el norte de California, en ese momento la banda estaba extremadamente preocupada. Al final resultó que, los niños floridos que asistieron al festival abrazaron calurosamente a Redding y su música, alentando al público blanco a explorar más el movimiento soul sureño.

Wilson Pickett y el sonido Muscle Shoals.

 Después de cantar con un grupo vocal con sede en Detroit llamado Falcons, Wilson Pickett llamó la atención de Jerry Wexler en 1963 en circunstancias poco probables. Pickett había cantado en la grabación de demostración original en la que trabajaron Wexler, Bert Berns y Solomon Burke mientras grababan "If You Need Me". En un extraño error de omisión, Atlantic compró los derechos de la canción, pero no la demo original, y la versión de Pickett, lanzada en el sello Double L, compitió directamente en las listas de ritmos y blues con la grabación de Burke. En 1964, Pickett llegó a Atlantic en busca de un contrato discográfico, y Wexler estaba feliz de contratarlo como solista. Después de algunos lanzamientos fallidos producidos por Berns y grabados en Nueva York, Wexler decidió llevar a Pickett a los estudios Stax, donde esperaba capturar algo de la calidad más relajada que se escucha en la música de Otis Redding. Durante las sesiones de grabación de "In the Midnight Hour" 

de Pickett, Wexler describió a los músicos un baile que había visto en Nueva York con un movimiento que parecía retrasar los tiempos dos y cuatro hasta el último momento posible. Tratando de imitar musicalmente este movimiento, la banda descubrió una sensación de “backbeat retardado” que se convirtió en un elemento habitual en el sonido del soul sureño. Grabado en mayo de 1965, "In the Midnight Hour" alcanzó el número uno en las listas de ritmos y blues y el número veintitrés en las listas de éxitos de la época en que Bob Dylan y los Byrds estaban introduciendo a los oyentes al folk rock. Presuntamente para mantener la identidad sonora de su sello, el fundador de Stax, Jim Stewart, comenzó a negar las producciones externas en el estudio de Stax. La respuesta de Wexler fue llevar a Pickett a Muscle Shoals, Alabama. Atlantic había distribuido el éxito de 1965 "Hold What You’ve Got" , grabado en Fame Studios por el artista de Dial Records Joe Tex. Wexler también había licenciado recientemente "When a Man Loves a Woman" de Percy Sledge, que también tuvo un éxito cruzado en la primavera de 1966. La canción se había grabado en un pequeño estudio llamado Quinvy en el área de Muscle Shoals, pero el contacto de Wexler, Rick Hall, era propietario y operaba Estudios de la fama. Impresionado por el récord de Sledge incluso antes de que se convirtiera en un éxito, Wexler llevó a Pickett a la fama para grabar. Pickett grabó algunos de sus temas más conocidos en el estudio, incluyendo “Land of 1000 Dances” ( 1966), 

“Mustang Sally” (1966) 

y “Funky Broadway” , 1967). 

Al igual que Memphis y Detroit, Muscle Shoals tenía un núcleo de buenos músicos de estudio, los más importantes de los cuales eran el guitarrista Jimmy Johnson, el tecladista Spooner Oldham y el baterista Roger Hawkins. Muchos en el negocio de la música atribuyeron el éxito de "When a Man Loves a Woman" y los éxitos de Pickett al "sonido Muscle Shoals", que hizo de la zona un lugar popular para grabar.

Sam y Dave, Porter y Hayes.

 Una segunda parte de la respuesta de Wexler al ser excluido del estudio de Stax fue ofrecer al dúo vocal Sam y Dave a Stax "en préstamo". Seguirían bajo contrato con Atlantic pero Stewart mantuvo el control creativo sobre el dúo, grabando discos con ellos como si fueran artistas de Stax. Stewart unió a Sam y Dave con los compositores de Stax David Porter e Isaac Hayes, y el equipo produjo una serie de sencillos exitosos, comenzando con "You Don't Know Like I Know"  a principios de 1966

, y pasando a las listas de éxitos. a mediados de 1966 con “Hold On, I'm Comin '” . La canción más conocida de Sam y Dave es "Soul Man",

 que alcanzó el número dos en las listas de éxitos y el número uno en las listas de ritmos y blues en el otoño de 1967. En 1979, la canción alcanzó una popularidad aún mayor con una versión de Blues Brothers. (dirigido por los comediantes de Saturday Night Live John Belushi y Dan Aykroyd), quienes fueron en parte modelados en Sam y Dave.

 Trabajando en conjunto con artistas exitosos de Stax como Otis Redding y Booker T. & the MG's, Sam y Dave llevaron la música soul a una audiencia nacional a través de sus exitosos discos y enérgicas presentaciones teatrales.

El sonido de Stax.

Debido a que tanto soul sureño se grabó en Memphis y Muscle Shoals, el género está fuertemente asociado con Stax. Los músicos de algunos sellos sureños intentaron claramente imitar el estilo y el sonido de los primeros éxitos de Otis Redding, Wilson Pickett y Sam y Dave que se grabaron en Stax. Otro soul sureño, como la música de Al Green para Hi Records con sede en Memphis, comparte elementos sonoros con el sonido estereotipado de Stax: un órgano prominente, arreglos de cuernos distintivos que se asociaron con Memphis, un bajo funky y un sonido de guitarra limpio y mordaz. Sin embargo, dentro del estilo del soul sureño, la música de Green difiere marcadamente de todo lo lanzado por Stax durante la década de 1960, principalmente en la entrega vocal aguda y en falsete de Green. "In the Midnight Hour" de Wilson Pickett, lanzado por Atlantic y grabado en Stax, es representativo del sonido Stax. La pista comienza con una introducción de cuatro compases con cuernos, seguida de dos compases de un patrón simple de dos acordes que forma la base de la melodía. Entre la introducción de la trompeta y la entrada de la voz de Pickett, escuche el carácter de la sensación rítmica: observe que la guitarra y el tambor suenan juntos en los tiempos 2 y 4, que ocurren tan tarde que casi se acaban. (Este es el ritmo de backbeat retardado mencionado anteriormente.) La comparación de "In the Midnight Hour" con "Baby Love" de Supremes aclara las diferencias entre la música estereotipada de Stax y Motown a mediados de la década de 1960. Ambas canciones están en forma de verso simple y utilizan introducciones instrumentales e interludios con cuernos para crear una sensación de variedad formal. Típico del sonido de Stax, sin embargo, no hay coros en la pista de Pickett, lo que hace que su entrega vocal sea el foco de la canción. La actuación de Pickett hace que parezca que su voz  es espontánea y solo vagamente planificada, lo que deja al oyente imaginar que otra actuación podría diferir mucho. 


Aretha Franklin.

 Conocida como la Reina del Soul, Aretha Franklin nació en Memphis, se crió en Detroit y grabó la mayoría de sus éxitos en Nueva York. De todos los artistas que Jerry Wexler trajo a Atlantic, Franklin disfrutó del mayor éxito tanto en el pop como en las listas de ritmos y blues, a pesar de su llegada relativamente tardía a la escena del soul sureño. Franklin es la hija del reverendo C. L. Franklin, quien dirigió una de las congregaciones afroamericanas más prominentes en los Estados Unidos en la Iglesia Bautista New Bethel en Detroit. C. L. Franklin era conocido en todo el país por sus sermones conmovedores, que se transmitían regularmente por radio y se publicaban en grabaciones. Aretha creció escuchando a algunos de los mejores cantantes de gospel del mundo de cerca. Ella reconoce que la interpretación de Clara Ward de "Peace in the Valley" en un funeral de la familia Franklin la inspiró a dedicarse a una carrera como cantante. Cuando cumplió dieciocho años y con la bendición de su padre, Franklin se fue de Detroit a Nueva York para seguir una carrera como cantante. A principios de la década de 1960, firmó con Columbia Records y lanzó varios discos de canciones pop tradicionales en un entorno convencional. Estos primeros discos no tuvieron mucho impacto comercial. Cuando el contrato de Columbia expiró en 1966, Wexler se mudó, tratando de que Stax firmara a Franklin, pero finalmente la contrató directamente a Atlantic. A principios de 1967, a raíz de sus consecuencias con Stax, Wexler llevó a Franklin a Fame Studios para grabar sus primeros temas para Atlantic. Las sesiones en Fame empezaron bien. La primera pista que se completó fue el éxito "I Never Loved a Man (The Way I Love You)" ( 1967),

 que abandonó el carácter supper-club, easy-jazz del trabajo de Franklin en Columbia para mostrar las raíces del gospel de su canto. Sin embargo, después de completar esta primera pista, la sesión se vino abajo cuando estalló una disputa entre el esposo de Franklin y alguien más en el estudio. Poco después, Franklin y Wexler estaban de regreso en Nueva York trabajando en más pistas con la sección rítmica de Muscle Shoals, que había entrado sin el conocimiento de Rick Hall. Estas y posteriores sesiones de Nueva York (soul sureño grabado en la Gran Manzana) produjeron una serie de éxitos para Franklin, incluida una reelaboración de "Respect" de Otis Redding ( 1967),

 así como "Baby I Love You" ( 1967), 

“(you make me feel) a natural womanl” ( 1967),

 “Chain of Fools” ( 1968) 

y “Think” (1968)

. "Respect" 

ilustra el poder de la música soul de Aretha Franklin de finales de la década de 1960. Al cambiar la perspectiva de la canción de hombre a mujer, convirtió la perorata presuntamente sexista de Redding en un himno feminista. Su interpretación de "Respect" es tan poderosa que, aunque Redding la escribió y grabó por primera vez, la interpretación de Franklin se ha convertido en el estándar cultural.

 Motown, Atlantic, Stax y la problemática racial

Los críticos de rock a menudo han caracterizado el alma sureña de Stax y Atlantic como más fiel a la cultura negra que las producciones de Motown, que, a pesar de su tremendo éxito, a menudo se presenta como una especie de venta al mercado blanco. El amplio alcance de la cultura negra explorada en la producción musical de estas dos compañías, sin embargo, muestra una amplia gama de experiencia afroamericana en los Estados Unidos después de la Segunda Guerra Mundial. Además, ninguna empresa hace registros a menos que crea que se venderán. Motown, Stax, y Atlantic simplemente estaban dirigiendo su música a diferentes áreas del mercado. Si comparamos "Baby Love" de Supremes y "In the Midnight Hour" de Wilson Pickett, el contraste sonoro entre las dos etiquetas es claro: la pista de Supremes está mucho más pulida en el sentido tradicional del negocio de la música: se centra en la canción. y la voz, y nunca le da demasiada importancia a su negrura. Sin embargo, si se lleva a la discusión "Ola de calor" o "Dancing in the Street" de Martha y las Vandellas, las diferencias entre las dos empresas son más difíciles de discernir. Lo mismo puede decirse de la música de Carla Thomas en Stax, que a menudo suena más suave que el soul sureño estereotipado. ¿Confundiendo aún más las distinciones típicas entre Motown y Stax tocan música negra y algunos artistas negros tocan música que de alguna manera es “menos negra”? ¿Importa quién es el propietario de la discográfica o supervisa las sesiones al respecto? ¿Es Stax realmente más "negro" que Motown? Se han hecho argumentos efectivos en ambos lados de esta cuestión. ¿Qué piensas?

1968: Un año fundamental para la música popular negra. 

El 4 de abril de 1968, el reverendo Dr. Martin Luther King, Jr. fue asesinado en el balcón de su habitación de hotel en Memphis. Sería difícil exagerar la importancia de este evento para las relaciones raciales en Estados Unidos a fines de la década de 1960. King había sido un líder importante en el movimiento de derechos civiles, y era quizás el defensor más respetado y conocido de la igualdad racial en los Estados Unidos. El enfoque de King hacia la protesta social fue marcadamente no violento. Sin embargo, la reacción a su muerte llevó a una escalada de violencia de protesta que había comenzado meses antes en los barrios negros de algunas de las principales ciudades del país (incluida Detroit). La muerte de King tuvo un impacto palpable en la música negra. Afectó especialmente a Stax, que estaba plagado de problemas comerciales y estaba ubicado a solo unos minutos del hotel donde el Dr. King fue asesinado. A finales de 1967, Atlantic había sido vendida a Warner Brothers – Seven Arts, dejando a Stax con una opción de seis meses para continuar o rescindir su contrato de distribución con Atlantic. Durante la venta, Jim Stewart se enteró de que el acuerdo que había firmado con Atlantic algunos años antes no era un simple contrato de distribución. Los abogados de Atlantic habían insertado una cláusula que asignaba la propiedad de las cintas maestras de todas las grabaciones de Stax a Atlantic. A Stewart también se le recordó que Sam y Dave estaban prestados a Stax, y que si el contrato no se renovaba, volverían a Atlantic. Con la muerte de su mejor artista, Otis Redding, a finales de 1967, Stewart se quedó con pocas opciones. Disgustado con las negociaciones del Atlantic, él y su hermana finalmente optaron por vender la empresa a Gulf and Western, un conglomerado que alguna vez produjo parachoques de metal. Stax continuó como una compañía muy diferente bajo el liderazgo de Al Bell y el productor de discos con sede en Detroit Don Dixon, quien una vez compitió con Berry Gordy por el mercado local de Detroit. El sello pronto volvió a las listas de éxitos con "Who’s Makin’ Love "de Johnnie Taylor ( 1968)

, pero la comunidad original de músicos, escritores y productores de Stax comenzó a separarse. En julio de 1967, estalló una serie de disturbios en Detroit, que hicieron que muchos en Motown se sintieran incómodos por trabajar en el centro de la ciudad. En abril de 1968, HollandDozier-Holland se había marchado y Norman Whitfield era el escritor y productor de mayor éxito del sello. Berry Gordy estaba decidido a trasladar el sello discográfico a Los Ángeles para involucrarse más en la industria del cine, y entregó gran parte de las operaciones diarias a otros. A raíz de la muerte de King, los registros de Motown comenzaron a abordar más directamente los problemas que enfrenta la América negra: "Love Child" de las Supremes (1968), por ejemplo, confronta las realidades de la vida urbana desde la perspectiva de un hijo ilegítimo. , un problema creciente en la comunidad negra. A principios de la década de 1970, Whitfield and the Temptations, Marvin Gaye y Stevie Wonder se enfocarían en temas de la vida urbana negra en términos inconfundibles. En el capítulo 9 se analizarán ejemplos de grabaciones posteriores de Motown en la década de 1970.